这是去年我在 COSCUP2015 的演讲，原题《庄子哲学与开源社群治理》，后来在清华大学举行的 SFD（软件自由日）活动中又讲了一遍。中间一直有朋友想让我把此演讲整理出来，或者想找演讲视频（貌似 COSCUP 那场并没有录下视频，也没有录音）。后来本想自己花时间整理，因为各种私人事情一直拖延，结果竟然拖延了近一年之久……其实社群治理，无论是开源社群还是其他社群，治理的方式方法，注意事项和成功案例，早就有各种著作介绍。即便是开源社群治理，也有很多经典书籍，两年前我曾整理过《理解开源，必读的“四书五经”》，都是前人写过的经典。不过我写此文并非简单提炼，或推翻前人经典，而是希望借由《庄子》的哲学阐述我本人理解的自由开源社群治理之道。 《庄子》的一些哲学理念比较“玄”，此文力图不引入“玄”的部分，更多关注对实际开源社群治理的作用。希望此文可以给在开源社群迷茫，找不到定位，不知如何贡献不知如何治理的朋友，指明一点点方向吧。 注：此文在演讲的基础上，有所增改。
缘起
高中时作为语文课本的必读篇目，曾学习过《庄子·逍遥游》的节选，当时就很喜欢《庄子》的思考方式和那种大器的文辞风格，后来曾翻看一些面向中学生的庄子浅解和寓言故事等等书籍。慢慢了解到平时我们生活中常出现的成语、典故很多都出自《庄子》，比如“螳螂捕蝉”、“游刃有余”、“井底之蛙”、“螳臂当车”……等等。其行文风格，以及辨证的思考方式也对我有一些影响。不过后来就没再深入学习，毕竟三分钟热情嘛。 后来，近年看过一些文章引用了庄子的寓言故事，讲述庄子对自由主义（我信奉的哲学思想）的阐释。无意中想到，是否可以将庄子哲学和他对人世间的理念用在开源社群治理呢？《庄子》作为一本哲学和文学著作，对人生无疑是一种巨大的财富。将庄子哲学用于开源社群治理，显然并无不妥，更重要的其实是用庄子的一些寓言故事，融会我本人对开源社群治理的理解和感悟，阐释开源社群治理之道。运营开源社群的“道”
先说我们熟悉的运营方式，很多人认为要想让开源社群发展壮大，需要号召更多人贡献参与其中，更多有识之士一齐共治，最终达成共荣的开源盛世，简单说就是三个词“贡献·共治·共荣”。看上去好像前景很美好，一切都是那么的必然而通达，说实话几年以前我也一直都是秉持同样的理念，不论是参与还是治理开源社群。可是，随着观察到的矛盾情况越来越多，社群里的问题暴露越来越多，难免会对这套理念产生质疑。这样的理念究竟错在哪里？欠缺了什么呢？ 很显然这是只关注宏观构想，而忽略实际困难，忽略每一个开源参与者的个体诉求，凭空画了一张大饼而已。很多时候为了让“共荣”实现，不得不祭出一些手法，导致很多参与者的热情锐减，项目或社群很快失去活力而死掉。实践中遇到的各种各样的问题，靠“贡献·共治”都不能完成，于是最终的“共荣”就只能是一句空话。 所以最后我提出三个词“自私·自治·自由”，并不是说前面的提法是错的，而这三个词恰恰是前面三个词的先决条件：只有“自私”（这里不取贬义，保留中性词），即满足自己需要为前提，才能贡献更多。正如 Eric Raymand 在《大教堂与市集》一文中说，像 Linus Torvalds 开发 Linux 内核这种行为是“挠到了自己的痒处”（scratching personal itch），满足了自己需求的同时，也恰恰满足了更多人，很多开源贡献者的行为都符合这个规律；另一方面，共治的前提是自治，只有每个社群每个人，都治理好自己社群，不倚赖不做伸手党，这样才能空出余力协手共治，否则自己的事情都搞不好，怎么可能参与协作？而过度依赖别人除了增加其他人的工作量，更增大人际矛盾和冲突的可能性；同样的，只有自由才能最终共荣，每个人在社群中都能享有自由的权利，不受压制不受封闭，也尊重每一个人自由表达，自由参与的权利，只有这样社群才能更多人愿意贡献其中，更多人愿意协手共治，共荣的局面才会最终到来。 这就是开源社群之“道”，我是如何想到上面这一段的呢？就是这两年重读《庄子》时品味出来的。下面容我慢慢解析。道的理念
没有得道的时候，我会很赞同“贡献·共治·共荣”，甚至为其摇旗呐喊，而当我参与更多开源社群，特别是在社群中做过组织者以后，发现以前的想法是多么局限，正所谓“不当家不知柴米贵”啊。“道”的理念是很重要的，无论对组织者还是参与者，一旦遵循“道”都会很轻松。 那么，“道”是什么呢？先不妨来看一个大家都熟悉的例子——庖丁解牛。这个故事人尽皆知，不再罗嗦，里面有一句话：臣之所好者道也，进乎技矣。——庄子·养生主其实这句话就已经将开源社群里的道说明白了，就是围绕开源技术（或许是某个具体的项目）的一种规律。庄子在解释道的时候还说
“无问其名，无窥其情，物故自生”，也就是说，道不以人的意志为转移，人是很难改变固有的规律，只能顺应。演讲的时候我讲了庄子的两个寓言故事：鲁侯养鸟和拊马不时。 《鲁侯养鸟》的故事很简单，大意是鲁侯偶得了一只名贵的鸟，他给鸟奏乐，给鸟吃人间美食“太牢”，结果让鸟每天都头晕不安，不吃不喝很快就死了。庄子则感慨：
此以己养养鸟也，非以鸟养养鸟也。——庄子·至乐《拊马不时》也很简单，说的是一个人很喜欢马，用上好的竹筐装马粪，用各种漂亮贝壳装饰的容器装马尿，突然一只苍蝇骚扰，把马惊了，不仅踹伤了主人，还挣脱韁绳跑了。庄子又说：
意有所至而爱有所亡，可不慎邪! ——庄子·人间世上面这两个故事都说明了，运营开源社群不能像鲁侯养鸟那样，用自己的意志强加在上面，而要尊重社群自身特点；同时还不能像拊马不时里的马主人那样，对社群过度管理，因此这样就引出下面的两个话题。/
自由开源社群的特点
首先来看看，自由开源社群都有什么特点。- 道和技的完美结合
- 开源社群具有草根性
吾将曳尾于涂中。——庄子·秋水好吧，让我们向那些“曳尾于涂”的开源大牛致敬！
- 开源社群是自组织的
- 自我完善的道技结合
- 自恋的草根心理
- 自组织的社区形态
如何运营和参与？
已经熟悉了开源社群的特点，那么就可以来探讨如何运营开源社群了。- 社群规模不要贪大
覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟，置杯焉则胶，水浅而舟大也。风之积也不厚，则其负大翼也无力。故九万里则风斯在下矣，而后乃今培风…… ——庄子·逍遙遊道理其实很简单，规模变大以后，需要的资源和能力就大幅增加，在这方面必须量力而行。也许运营一个100人以内的社群，仅需管理大学社团的能力和三两人的小团队协作就行了；可是一旦社群规模上千，也许就需要建立基金会，需要更多赞助商，需要层级化的管理或更深入的思想。另一方面，不同规模的社群，也要根据自身规模选择恰当的管理方式。一个只有几十人的小社群，没必要特意搞基金会（除非在资金上确有必要），或使用复杂的层级管理方式，显然平面化的管理更有利。 可是很多小社群，总是梦想着要做大，或者有些已经很大的社群在一些名利的诱惑之下，希望可以变得更大。贪图过大的社群规模会让管理变得苦不堪言，超过运营能力的规模，势必会成为一种拖累，让运营者的精力消耗在无畏的人际处理，而不是处理项目相关的问题上。 与此同时，也要着力在社群成员的“转化”上下功夫，也就是比如也许一次活动来了很多新手，而这些新手能否转化成为社群的贡献者，有多少可以转化，也就是“转化率”的问题。“转化”是从商业技术社群的运营上借来的概念，这里不赘述了，若有可能我会再撰文详述。
- 自治无为，自我负责，激发社群自组织活力
庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣 ——庄子·逍遙遊刚才已经说过了，成熟的开源社群有很强的自组织能力，激发社群的自组织能力是关键的。而一个不成熟的社群，还能运行下去，往往因为有一个强力的领导者，也许其技术很强，也许其能力很强，而同时社群成员则往往很弱，什么事情都要靠该领导者的发号施令。这个强力的领导者，在集权的同时，也剥夺了社群成员自治的能力和自我发展的自由。这样越俎代庖的治理方式，会直接导致社群容易“集中力量办大事”，比如办一场大型研讨会、分享会等等，但却无法办好常规化的社群运营，无法真正推动社群价值的释放。这样的社群长久下去一定是很快失去活力，慢慢在整个开源生态中边缘化。 那么要怎么激发社群的自组织活力呢？这就首先从培养每个成员的自治能力开始，只有人人自治，每个人履行开源社群成员的职责，才能更好的推行社群整体自组织能力。也就是为什么先有自治才有共治。我们做好了自己的事情，就无瑕管别人了。
古之至人，先存诸己，而后存诸人。所存于己者未定，何暇至于暴人之所行！ ——庄子·人间世同时，社群运营和发展规划的时候，也要考虑到满足成员的个人的需求，社群的未来规划规划能否挠到社群成员的痒处，社群成员能否与社群产生强联结（bond）。所谓“粘性”就是如此，“粘性”也是社群经济时代，常常听到的一个词，也是借用过来的概念。成熟社群的管理者，常常有一种身不由己的感觉，常常会被社群既有规律推着走的错觉。所以说“无为”，并不是什么都不做，那是“不作为”，而是不刻意为之，放手让社群自组织的活力推动社群的自然发展吧。
- 见利不忘初心
（螳螂）见得而忘其形，（黄雀）见利而忘其真 ——庄子·山木在利益面前，谁能不动心，但若是一直追求利益，被利益捆绑住了手脚，在开源社群中的动作就一定会走形，一定会偏离之前的方向，偏离创立社群的初衷。也会因为被名利所累，而犯下错误，会被利益引导，甚至成为商战上的炮灰。相关内容，可见2014年年底时的采访稿整理《对开源社区中商业参与的思考——答中央民族大学范小青教授的采访》。 其实如果是大企业的利益，也就罢了，对社群诱惑的能力比较小，而作用比较大而且诱惑巨大的则是政府的政策。特别是最近几年方兴未艾的民族主义国产大潮，“自主知识产权”等等。在这方面我不能说那些追求民族软件的人不好，而是在追求的过程中，不要忘初心，如果你的初心就是要做一个中国人自己的某某软件，比如中国人的操作系统，中国人自己的芯片云云，这都没什么问题。可初心如果只是团结一众热心人，开发一个自由的操作系统，那么在受到民族主义蛊惑的时候，一定会丢弃原有社群基础。而失去社群的支持，也就失去了前进的力量，这样的项目最终只会慢慢死掉。
- 增进人与人之间的自由联结
相濡以沫，不如相忘于江湖。 ——庄子·大宗师同时人与人之间的关系又不能是相濡以沫的。一个自由的人，也就是有能力选择，又有能力负责的人，是不会依赖和捆绑住别人，也不会满足于“相濡以沫”这种最低生存需求的，一定会有更高的需求，更大的发展诉求。这是社群能够满足他的，否则他就会离开和抛弃现有的社群。 因此对于社群运营来说，要构建尽可能平面化的自由联结，同时挖掘和培养社群成员的自由精神，自治能力和自主性，增加自由人之间联结的机会，比如举办常规活动，在增进社群成员之间粘性的同时还可以吸引更多新人加入。
- 放大格局，不做井底蛙
大道至简
好了，洋洋洒洒说了这么多，不妨用一句话来总结，运营和治理自由开源社群的道究竟是什么: 自由人在自由联结中的无为之治 自由人，表示的是社群里的成员都是能够自主自治的人；自由联结上面也已说过，就是平面化不依赖他人的绑定（bond）；无为之治，就是发挥社群的自组织活力，顺应和迎合这种活力不刻意为之。 因此只要遵循这个道，运营和治理自由开源社群就不是一件难事，而是在平时的一种惯常所为。希望这篇文章可以为迷茫中的人，提供一些小小参考，也希望可以和各位在开源大潮汹涌的江湖中，一起守望相助。via WordPress http://ift.tt/1P8AmR7
最近花了一些时间，重新翻译了官方手册 Getstart。利用官方发布 3.4 之后一直到下一个版本 2016.1.0 之前的空隙时间，抓紧将所有都翻译好了。 下载 PDF 文件：
话说，我是2003年开始入坑飞行模拟的，早年从微软 FS2002 开始一直飞到 FSX。后来加入了中国模拟飞行组织（CFSO），也许有人听说过这个组织，现在已经不复存在了。我的 CFSO 编号是 3192。后来还在 IVAO 和 VATSIM 里都有飞过，也做过虚拟空中交通管制。我从 2008 年开始关注 FlightGear，2012 年加入到 FlightGear 官方社区里，很希望可以为这款自由软件的本地化做自己的贡献。 任何人对此翻译项目有任何想法都可以提出，可以在 Github 项目页面直接提交 issuse。若懂 Latex 那就太好了，欢迎直接提交 Pull Request！也欢迎有经验的朋友不吝赐教，大家一起完善 FlightGear 的中文本地化。 后面，我可能会开始翻译 FlightGear 的界面，目前还不是中文的，争取能在最新的 2016.1.0 版本中加入中文界面。 
